topページへもど仏教と伊勢崎銘仙（絣）は共にインドで生まれいます。
東南アジアや中国を経て日本へ伝わりました。
今井町伝承真言念佛（いまいちょう でんしょう ねんぶつ）
令和８年（２０２６）秋
西光寺で今井町伝承
「真言念佛」のＣＤを制作
平成４年（１９９２）５月
に収録されたもので、
音頭取は笠原周次とある
１２唱
用語の解説
真言（しんごん） 密教で、真理を表す秘密の言葉。 呪（まじない）
短い祈りの文句。転じて、悪気（わるぎ）や病魔を追い払う文句。
念佛（ねんぶつ） 心に仏の姿や功徳（くどく）を観じ、口に仏名を唱えること。
特に阿弥陀佛の名号を唱（称）えることをいい、それにより、
極楽浄土に往生できるという。
１２唄
| 唄 | ふりがな | ||
| １ | 懺悔文 | さんげもん | 仏教ではざんげでない |
| ２ | 光明文 | こうみょうもん | |
| ３ | 阿弥陀佛敬礼 | あみだぶつきょうらい | |
| ４ | 光明真言 | こうみょうしんごん | |
| ５ | 十三佛念佛 | じゅうさんぶつねんぶつ | |
| ６ | 不動真言 | ふどうしんごん | |
| ７ | 十王十体 | じゅうおうじったい | |
| ８ | 弘法大師宝号 | こうぼうだいしほうごう | |
| ９ | 融通念佛 | ゆうづうねんぶつ | |
| １０ | 十句観音経 | じゅっくかんのんぎょう | |
| １１ | 阿弥陀佛恭礼 | あみだぶつきょうらい | 阿弥陀佛と阿弥陀如来は同じ |
| １２ | 回向文 | えこうもん |
１ 懺悔文（さんげもん）
我昔所造諸悪業 がしゃくしょぞう しょあくごう
皆由無始貪瞋痴 かいゆむし とんじんち
従身語意之所生 じゅうしんごい ししょしょう
一切我今皆懺悔 いっさいがこん かいさんげ
意味
私がこれまでに行ってきたさまざまな悪い行いは、
遠い過去から続く「貪り（むさぼり）・怒り・愚かさ」によって現れたものです。
それらは、身体の行い、口から出た言葉、心の思いから生じました。
そのすべてを、今ここで懺悔（さんげ）します。
「貪・瞋・痴（とん・じん・ち）」は、仏教でいう三毒です。
- 貪：欲深く求める心
- 瞋：怒りや憎しみの心
- 痴：道理を知らない愚かさ
懺悔（さんげ）の意味
単に自分を責めたり、罪を恐れたりすることではありません。
自分の心や行動を見つめ直し、間違いに気づき 仏様に告白する。
- 同じ過ちを繰り返さないよう努め、心を清らかにして仏道を歩む。
という決意を表すものです。
２ 光明文（こうみょうもん）
光明遍照十方世界念佛世上攝受捨（CDのママ、今井町伝承か？）
こうみょうへんじょうじっぽうせかいねんぶつ せじょうせつじゅしゃ
世上（あたり一面、世の中）
攝受（相手を受け入れる）
光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨（一般的な文）
こうみょうへんじょうじっぽうせかいねんぶつ しゅじゅうせっしゅふしゃ
意味
阿弥陀佛の光明は、あらゆる世界をくまなく照らし、念佛する人々をお救いになって、
決してお捨てにならない。
３ 阿弥陀佛敬礼（あみだぶつきょうらい）
南無阿弥陀 なむあみだ
南無阿弥陀佛 なむあみだぶつ
南無阿弥陀 なむあみだ
南無阿弥陀佛 なむあみだぶつ
南無阿弥陀 なむあみだ
意味
阿弥陀佛に帰依（身をまかせる）する
南無 帰依する、敬い、身をまかせるという意味
阿弥陀 阿弥陀如来の名前
佛 仏さま
解説
阿弥陀佛と阿弥陀如来は同じ
南無阿弥陀は南無阿弥陀仏の省略形
敬礼（きょうらい）の意味
- 相手に敬意を表す一般語ですが、仏・僧などへの礼拝を意味する仏教用語。
- 礼拝は、仏への帰依と感謝を身体の動きで表す行為です。
４ 光明真言（こうみょうしんごん） 梵語（サンスクリット）
意味
密教で唱（とな）える真言（密教で秘密の
言葉）の一つ。
これを誦（しょう）すれば一切の罪業を
除くという。
解説
２３文字の短いお経 そして真言宗の中でも重要な真言です。
梵語（サンスクリット）をそのまま音写したもので、短いものを真言
梵字（ぼんじ）とは、もともと古代インドの文字として発展したもので、六世紀半ば、
中国を経て日本に伝わって来たと言われている。
５ 十三佛念佛（じゅうさんぶつねんぶつ）
不動 釈迦 文殊 普賢 地蔵 弥勒 薬師 観音 勢至 阿弥陀 阿閦 大日 虚空蔵
南無十三佛 南無阿弥陀 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀
解説
十三佛は、故人が初七日から三十三回忌まで十三回の追善供養時期に守り導く仏様
遺族が故人が極楽浄土へ行けるよう善行を行う。
| 十三佛 | 法要 | |
| １ | 不動明王 ふどうみょうおう | 初七日 |
| ２ | 釈迦如来 しゃかにょらい | 二七日 |
| ３ | 文殊菩薩 もんじゅぼさつ | 三七日 |
| ４ | 普賢菩薩 ふげんぼさつ | 四七日 |
| ５ | 地蔵菩薩 じぞうぼさつ | 五七日 |
| ６ | 弥勒菩薩 みろくぼさつ | 六七日 |
| ７ | 薬師如来 やくしにょらい | 七七日（四十九日） |
| ８ | 観音菩薩 かんのんぼさつ | 百箇日 |
| ９ | 勢至菩薩 せいしぼさつ | 一周忌 |
| １０ | 阿弥陀如来 あみだにょらい | 三回忌 |
| １１ | 阿閦如来 あしゅくにょらい | 七回忌 |
| １２ | 大日如来 だいにちにょらい | 十三回忌 |
| １３ | 虚空蔵菩薩 こくうぞうぼさつ | 三十三回忌 |
６ 不動真言（ふどうしんごん） 梵語（サンスクリット）
のうまくさんまんだ、ばざらだん、
せんだまかろしゃだ、そわたや、
うんたらた、かんまん。
意味
不動明王に帰依（身をまかせる）します。どうか迷いや悪しきものを打ち砕き、
正しい道へ導き、願いを成就させて下さい。
７ 十王十体（じゅうおうじったい）
十王十体南無阿弥陀 十王十体南無阿弥陀 十王十体南無阿弥陀
じゅうおうじったいなむあみだ
解説
十王は、故人の生前の行いを裁く十人の冥界の王を指す。
例としては「嘘をつくと閻魔さんに舌を抜かれる」で有名な言葉がある。
日本では四十九日が最終審判の日で
中国では三回忌が最終審判の日である。
| 十王 | 対応する本地佛 | 審判の時期 | |
| １ | 秦広王 しんこうおう | 不動明王 ふどうみょうおう | 初七日 |
| ２ | 初江王 しょこうおう | 釈迦如来 しゃかにょらい | 二七日 |
| ３ | 宋帝王 そうていおう | 文殊菩薩 もんじゅぼさつ | 三七日 |
| ４ | 五官王 ごかんおう | 普賢菩薩 ふげんぼさつ | 四七日 |
| ５ | 閻魔王 えんまおう | 地蔵菩薩 じぞうぼさつ | 五七日 |
| ６ | 変成王 へんじょうおう | 弥勒菩薩 みろくぼさつ | 六七日 |
| ７ | 泰山王 たいざんおう | 薬師如来 やくしにょらい | 七七日（四十九日） |
| ８ | 平等王 びょうどうおう | 観音菩薩 かんのんぼさつ | 百箇日（ひゃっかんにち） |
| ９ | 都市王としおう | 勢至菩薩 せいしぼさつ | 一周忌 |
| １０ | 五道転輪王 ごどうてんりんおう |
阿弥陀如来 あみだにょらい | 三回忌 |
８ 弘法大師宝号（こうぼうだいしほうごう）
南無大師遍照金剛 なむだいしへんじょうこんごう
意味
南無（なむ）は仏に対する絶対的な信仰心。
大師（たいし）は偉大なる菩薩（ぼさつ）様や仏様への敬称を表す。
遍照金剛（へんじょうこんごう）とは、空海の灌頂名（かんじょうめい）で
弘法大師空海を表している。
９ 融通念佛（ゆうづうねんぶつ）
融通念佛 南阿弥陀 ゆうづうねんぶつ なむあみだ
融通念佛 南阿弥陀 ゆうづうねんぶつ なむあみだ
融通念佛 南阿弥陀 ゆうづうねんぶつ なむあみだ
意味
融通念佛とは、阿弥陀仏の名を唱える念仏を通じて、自分一人の功徳（くどく）と、
他の人々の功徳が互いに通じ合い、広がっていくという仏教の教え。
言い換えると、
一人の念仏がみんなのためになり、みんなの念仏が一人のためにもなる
１０ 十句観音経（じゅっくかんのんぎょう）
観世音 かんぜおん
南無佛 なむぶつ
与佛有因 よぶつういん
与佛有縁 よぶつうえん
佛法僧縁 ぶっぽうそうえん
常楽我浄 じょうらくがじょう
朝念観世音 ちょうねんかんぜおん
暮念観世音 ぼぜんかんぜおん
念念従心起 ねんねんじゅうしんき
念念不離心 ねんねんふりしん
意味
１１ 阿弥陀佛恭礼（あみだぶつきょうらい） 西光寺御本尊
南無阿弥陀佛 なむあみだぶつ
阿弥陀佛と阿弥陀如来は同じ
１２ 回向文（えこうもん）
願以此功徳 がんにしくどく
普及於一切 ふぎゅうおいっさい
我等与衆生 がとうよしゅじょう
皆共成佛道 かいぐじょうぶつどう
訓読
願わくは、この功徳を
我等と